作為廣告海報設(shè)計行業(yè)的工作者，我經(jīng)常會思考什么樣的廣告海報設(shè)計是最高的設(shè)計。首先我清醒的認識到廣告海報設(shè)計師不是藝術(shù)家，廣告海報設(shè)計不能像藝術(shù)創(chuàng)作那樣任由創(chuàng)作者天馬行空的自我表達，越是獨樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)作越能打動觀眾，而且經(jīng)典的藝術(shù)品能流芳百世，不受時間和空間的限制成為永恒的經(jīng)典。而廣告海報設(shè)計是為大眾服務(wù)的，是要面向市場的實用藝術(shù)，因此廣告海報設(shè)計是以滿足受眾需要為立足點，以商業(yè)銷售為目的所進行的創(chuàng)作活動。

　　廣告海報設(shè)計隨著社會的發(fā)展因時而變，廣告海報設(shè)計沒有永恒的經(jīng)典，只能成為一個時代的記憶。對待廣告海報設(shè)計作品我們不能像對待藝術(shù)創(chuàng)作那樣來欣賞和比較。但任何一種創(chuàng)作行為也有評判的標(biāo)準(zhǔn)。

　　廣告海報設(shè)計的好壞不僅是廣告海報設(shè)計師水平高低的體現(xiàn)，也與消費者和客戶審美水平的高低有很大的關(guān)系。往往會有一些超出客戶審美水平的廣告海報設(shè)計不被采納，從而被扼殺在搖籃。我們經(jīng)常會用市場的歡迎程度來評判廣告海報設(shè)計的好壞，這是站在客戶和商家的角度來看的。如果我們站在一個更高的高度，放大它的時間和空間，在國際化的市場和幾十年甚至上百年的廣告海報設(shè)計史上比較的話，市場就不是評判廣告海報設(shè)計好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)了。

　　站在這樣的高度上我想來談?wù)剰V告海報設(shè)計的最高境界。隨著時代的發(fā)展，廣告海報設(shè)計的水平一直在與時俱進，必將是一個從無到有、從有到無的過程。我國的廣告海報設(shè)計發(fā)展時間很短，前期直接從西方引進包豪斯的廣告海報設(shè)計理論，學(xué)習(xí)西方的廣告海報設(shè)計，這就完成了從無到有的過程，發(fā)展初期的一批廣告海報設(shè)計師們極盡所能的玩弄著這些廣告海報設(shè)計技巧，廣告海報設(shè)計作品呈現(xiàn)出一派姹紫嫣紅的景象，充斥在我們的每個角落里。然而每件廣告海報設(shè)計作品的生命力極其短暫，幾個月甚至更短的時間就會被另一種風(fēng)格的廣告海報設(shè)計所取代。我們的廣告海報設(shè)計師樂此不疲的運用著一些流行的元素在自己的作品里，生怕自己的作品不夠豐富和時尚。這樣的廣告海報設(shè)計或許能夠刺激人們最表層的視覺神經(jīng)，但很難讓人記憶深刻。

　　我們反思一下為什么我們的廣告海報設(shè)計如此的沒有生命力，猶如曇花一現(xiàn)。當(dāng)社會再發(fā)展到一個新的高度，人們的審美提高到一個新的水平，我們的廣告海報設(shè)計還能否跟得上時代的步伐。那么我們的廣告海報設(shè)計方向在何處?其實現(xiàn)在從日本的廣告海報設(shè)計就能找到答案，日本和中國文化非常接近，他們的今天就是我們的明天。

　　廣告海報設(shè)計走到一定階段的時候就會步入從有到無的過程，當(dāng)人們看膩了那些花哨的廣告海報設(shè)計技巧以后必然要回歸本真，越自然的廣告海報設(shè)計越能打動人，所謂真水無香，在廣告海報設(shè)計中同樣是這個道理。所以說廣告海報設(shè)計的最高境界必然是看不到任何的廣告海報設(shè)計痕跡，所有元素取之于自然。讓我們看看日本著名廣告海報設(shè)計師原研哉的作品就能感受到什么是沒有廣告海報設(shè)計的設(shè)計，著名的無印良品，無論是從產(chǎn)品還是到廣告，給人都是自然和空靈的感受，沒有任何的修飾。只有這樣的廣告海報設(shè)計才能真正觸動人的心靈讓人感受共鳴。